Les MaƮtres de Sagesse
Durant des milliers dāannĆ©es en Orient, lāexistence de ces ĆŖtres parfaits Ć©tait connue de tous. On les a appelĆ©s de diffĆ©rentes maniĆØres : FrĆØres aĆ®nĆ©s de lāhumanitĆ©, Instructeurs, Guides, Mahatmas, MaĆ®tres de Sagesse, Seigneurs de Compassion, membres de la « Grande FraternitĆ© blancheĀ Ā» ou de la « SociĆ©tĆ© des Esprits illuminĆ©sĀ Ā»ā¦
Ce groupe dāhommes a vĆ©cu pendant des millĆ©naires dans les montagnes reculĆ©es et les rĆ©gions dĆ©sertiques du monde, telles que lāHimalaya, la CordillĆØre des Andes et les Carpates. De ces retraites montagneuses et dĆ©sertiques, ils ont veillĆ© sur lāĆ©volution de lāhumanitĆ©.
Au dĆ©but de chaque cycle, lāun de ces Grands Etres vient dans le monde afin dāenseigner aux hommes le chemin du progrĆØs, le prochain pas Ć franchir dans lāĆ©volution vers la perfection. Historiquement, certains de ces instructeurs sont connus sous les noms de : Hercule, HermĆØs, Rama, Mithra, Vyasa, Krishna, Confucius, Zoroastre, Shankaracharya, le Bouddha, le Christ, Mahomet.
Les MaĆ®tres prennent sur eux-mĆŖmes le devoir et le rĆ“le de servir lāhumanitĆ©. Ils sont nos guides, nos instructeurs et inspirateurs. Ils sont les protecteurs de lāhumanitĆ© et depuis les premiers jours, ils nāont jamais laissĆ© lāhumanitĆ© sans conseils.
La chose extraordinaire est que lāhumanitĆ© nāa jamais Ć©tĆ© seule. Toute notre Ć©volution, pendant des millions dāannĆ©es, a pris place, Ć©tape par Ć©tape, avec lāaide dāun tel groupe dāhommes parfaits, sans enfreindre notre libre arbitre.
Le sentier de lāĆ©volution, comme lāhumanitĆ© en viendra Ć le comprendre, est scientifique. Il ne se dĆ©roule pas au hasard. Il est ouvert Ć chacun et nous sommes tous en train dāĆ©voluer Ć des degrĆ©s diffĆ©rents. Cāest pourquoi certains deviennent MaĆ®tres avant dāautres.
Cāest Ć partir de 1875, avec les Ć©crits dāHelena Blavatsky, que le public occidental sāest vu prĆ©senter lāexistence de ces FrĆØres aĆ®nĆ©s de lāhumanitĆ©, les MaĆ®tres de Sagesse. Mme Blavatsky travaillait directement avec des MaĆ®tres.
Par la suite, Alice Bailey a Ć©galement servi de Ā« secrĆ©taire Ā» Ć lāun de ces MaĆ®tres, de 1919 Ć 1949. Dans certains de ses ouvrages, elle a annoncĆ© les Ć©vĆ©nements qui se dĆ©roulent actuellement.
Maitreya
Toutes les religions avancent lāidĆ©e quāune nouvelle phase de rĆ©vĆ©lation doit leur ĆŖtre transmise par un futur instructeur. Les chrĆ©tiens espĆØrent le retour du Christ, les bouddhistes celui dāun autre Bouddha (le seigneur Maitreya), alors que les chiites attendent lāImam Mahdi, les hindous une nouvelle incarnation de Krishna et les juifs, le Messie. Les Ć©tudiants de la tradition Ć©sotĆ©rique savent que, bien que les noms soient diffĆ©rents, ils font rĆ©fĆ©rence au mĆŖme individu, l’Instructeur mondial, dont le nom personnel est Maitreya.
Gautama Bouddha, il y a environ deux mille six cents ans, a prophĆ©tisĆ© quāau dĆ©but de lāĆØre nouvelle viendrait dans le monde un grand instructeur, un Bouddha comme lui, du nom de Maitreya. Maitreya, a-t-il dit, inspirerait Ć lāhumanitĆ© la crĆ©ation dāun Ć¢ge dāor, dāune brillante civilisation fondĆ©e, selon lui, sur la justice et la vĆ©ritĆ©.
Depuis deux mille ans, les chrĆ©tiens attendent le retour du Christ. Le Christ et le Seigneur Maitreya sont un seul et mĆŖme individu, le MaĆ®tre de tous les MaĆ®tres, et comme lāappelait Gautama Bouddha, lāInstructeur des anges (dĆ©vas) et des hommes.
Maitreya, le MaĆ®tre des MaĆ®tres, celui quāHelena Blavatsky a appelĆ© lāInstructeur mondial, avait annoncĆ© dĆØs juin 1945, Ć la fin de la deuxiĆØme guerre mondiale, son intention de revenir lui-mĆŖme, physiquement dans le monde, accompagnĆ© dāun groupe de MaĆ®tres. Son retour aurait lieu dĆØs que lāhumanitĆ© aurait manifestĆ© un certain degrĆ© de paix et aurait commencĆ© Ć instaurer le principe du partage.
Benjamin Creme a annoncé que Maitreya vivait à Londres depuis juillet 1977, comme un homme ordinaire, attentif aux problèmes politiques, économiques et sociaux.
PrĆ©fĆ©rant ĆŖtre prĆ©sentĆ© plus simplement comme l’Instructeur, Maitreya ne vient pas pour fonder une autre religion, mais comme Instructeur et guide pour tous les hommes, quāils suivent ou non un enseignement religieux.
Le MaĆ®tre de Benjamin Creme explique, dans un article intitulĆ© le Fils de lāHomme :
Pour comprendre la vĆ©ritable nature du Christ, il est nĆ©cessaire de le voir comme un ĆŖtre Ć©gal aux autres fils de Dieu, chacun dotĆ© dāun potentiel pleinement divin, et ne diffĆ©rant des autres que par son degrĆ© de manifestation de cette divinitĆ©. Que le Christ ait manifestĆ© cette divinitĆ© dans sa plĆ©nitude est ce qui fait sa gloire, et nous pouvons nous incliner devant un tel accomplissement. Quāun tel accomplissement soit rare est, bien sĆ»r, Ć©galement indiscutable. Mais pour les hommes, le prodige est que le Christ ait Ć©tĆ© lāun dāentre eux. Il nāest rien, parmi les Ć©preuves et les souffrances des hommes, quāil nāait partagĆ©. Ainsi, est-il vraiment le Fils de lāHomme.
Il ne fait guĆØre de doute que sāil devait apparaĆ®tre parmi nous sans ĆŖtre annoncĆ©, peu le reconnaĆ®traient. Il est si diffĆ©rent de la maniĆØre dont on se le reprĆ©sente habituellement, quāil passerait inaperƧu dans la foule. Il en est ainsi aujourdāhui, alors quāil se trouve parmi ses frĆØres, nāattendant que lāinvitation des hommes pour commencer sa mission : nombre de ceux qui le voient quotidiennement ne le reconnaissent pas ; dāautres le reconnaissent, mais craignent de parler ; dāautres encore attendent et prient, dans lāespoir quāil soit celui quāils nāosent espĆ©rer. Seule sa dĆ©claration au monde le rĆ©vĆ©lera aux yeux des hommes et dans leur cÅur.
[ā¦] Les habitudes anciennes de division et de sĆ©paration ont de profondes racines, alors que la peur et la superstition ont jetĆ© leur emprise sur des millions dāĆŖtres. Mais jamais auparavant, dans lāhistoire du monde, nāest venu un Instructeur aussi bien Ć©quipĆ© pour sa tĆ¢che. Maitreya vient faire la guerre Ć lāignorance et Ć la peur, Ć la division et Ć la pauvretĆ©. Ses armes sont la comprĆ©hension spirituelle, la connaissance et lāamour.