Les MaƮtres de Sagesse

Durant des milliers d’annĆ©es en Orient, l’existence de ces ĆŖtres parfaits Ć©tait connue de tous. On les a appelĆ©s de diffĆ©rentes maniĆØres : FrĆØres aĆ®nĆ©s de l’humanitĆ©, Instructeurs, Guides, Mahatmas, MaĆ®tres de Sagesse, Seigneurs de Compassion, membres de la « Grande FraternitĆ© blancheĀ Ā» ou de la « SociĆ©tĆ© des Esprits illuminĆ©s »…

Ce groupe d’hommes a vĆ©cu pendant des millĆ©naires dans les montagnes reculĆ©es et les rĆ©gions dĆ©sertiques du monde, telles que l’Himalaya, la CordillĆØre des Andes et les Carpates. De ces retraites montagneuses et dĆ©sertiques, ils ont veillĆ© sur l’évolution de l’humanitĆ©.

Au dĆ©but de chaque cycle, l’un de ces Grands Etres vient dans le monde afin d’enseigner aux hommes le chemin du progrĆØs, le prochain pas Ć  franchir dans l’évolution vers la perfection. Historiquement, certains de ces instructeurs sont connus sous les noms de : Hercule, HermĆØs, Rama, Mithra, Vyasa, Krishna, Confucius, Zoroastre, Shankaracharya, le Bouddha, le Christ, Mahomet.

Les MaĆ®tres prennent sur eux-mĆŖmes le devoir et le rĆ“le de servir l’humanitĆ©. Ils sont nos guides, nos instructeurs et inspirateurs. Ils sont les protecteurs de l’humanitĆ© et depuis les premiers jours, ils n’ont jamais laissĆ© l’humanitĆ© sans conseils.

La chose extraordinaire est que l’humanitĆ© n’a jamais Ć©tĆ© seule. Toute notre Ć©volution, pendant des millions d’annĆ©es, a pris place, Ć©tape par Ć©tape, avec l’aide d’un tel groupe d’hommes parfaits, sans enfreindre notre libre arbitre.

Le sentier de l’évolution, comme l’humanitĆ© en viendra Ć  le comprendre, est scientifique. Il ne se dĆ©roule pas au hasard. Il est ouvert Ć  chacun et nous sommes tous en train d’évoluer Ć  des degrĆ©s diffĆ©rents. C’est pourquoi certains deviennent MaĆ®tres avant d’autres.

C’est Ć  partir de 1875, avec les Ć©crits d’Helena Blavatsky, que le public occidental s’est vu prĆ©senter l’existence de ces FrĆØres aĆ®nĆ©s de l’humanitĆ©, les MaĆ®tres de Sagesse. Mme Blavatsky travaillait directement avec des MaĆ®tres.

Par la suite, Alice Bailey a Ć©galement servi de Ā« secrĆ©taire Ā» Ć  l’un de ces MaĆ®tres, de 1919 Ć  1949. Dans certains de ses ouvrages, elle a annoncĆ© les Ć©vĆ©nements qui se dĆ©roulent actuellement.

Maitreya

Toutes les religions avancent l’idĆ©e qu’une nouvelle phase de rĆ©vĆ©lation doit leur ĆŖtre transmise par un futur instructeur. Les chrĆ©tiens espĆØrent le retour du Christ, les bouddhistes celui d’un autre Bouddha (le seigneur Maitreya), alors que les chiites attendent l’Imam Mahdi, les hindous une nouvelle incarnation de Krishna et les juifs, le Messie. Les Ć©tudiants de la tradition Ć©sotĆ©rique savent que, bien que les noms soient diffĆ©rents, ils font rĆ©fĆ©rence au mĆŖme individu, l’Instructeur mondial, dont le nom personnel est Maitreya.

Gautama Bouddha, il y a environ deux mille six cents ans, a prophĆ©tisĆ© qu’au dĆ©but de l’ère nouvelle viendrait dans le monde un grand instructeur, un Bouddha comme lui, du nom de Maitreya. Maitreya, a-t-il dit, inspirerait Ć  l’humanitĆ© la crĆ©ation d’un Ć¢ge d’or, d’une brillante civilisation fondĆ©e, selon lui, sur la justice et la vĆ©ritĆ©.

Depuis deux mille ans, les chrĆ©tiens attendent le retour du Christ. Le Christ et le Seigneur Maitreya sont un seul et mĆŖme individu, le MaĆ®tre de tous les MaĆ®tres, et comme l’appelait Gautama Bouddha, l’Instructeur des anges (dĆ©vas) et des hommes.

Maitreya, le MaĆ®tre des MaĆ®tres, celui qu’Helena Blavatsky a appelĆ© l’Instructeur mondial, avait annoncĆ© dĆØs juin 1945, Ć  la fin de la deuxiĆØme guerre mondiale, son intention de revenir lui-mĆŖme, physiquement dans le monde, accompagnĆ© d’un groupe de MaĆ®tres. Son retour aurait lieu dĆØs que l’humanitĆ© aurait manifestĆ© un certain degrĆ© de paix et aurait commencĆ© Ć  instaurer le principe du partage.

Benjamin Creme a annoncé que Maitreya vivait à Londres depuis juillet 1977, comme un homme ordinaire, attentif aux problèmes politiques, économiques et sociaux.

PrĆ©fĆ©rant ĆŖtre prĆ©sentĆ© plus simplement comme l’Instructeur, Maitreya ne vient pas pour fonder une autre religion, mais comme Instructeur et guide pour tous les hommes, qu’ils suivent ou non un enseignement religieux.

Le MaĆ®tre de Benjamin Creme explique, dans un article intitulĆ© le Fils de l’Homme :

Pour comprendre la vĆ©ritable nature du Christ, il est nĆ©cessaire de le voir comme un ĆŖtre Ć©gal aux autres fils de Dieu, chacun dotĆ© d’un potentiel pleinement divin, et ne diffĆ©rant des autres que par son degrĆ© de manifestation de cette divinitĆ©. Que le Christ ait manifestĆ© cette divinitĆ© dans sa plĆ©nitude est ce qui fait sa gloire, et nous pouvons nous incliner devant un tel accomplissement. Qu’un tel accomplissement soit rare est, bien sĆ»r, Ć©galement indiscutable. Mais pour les hommes, le prodige est que le Christ ait Ć©tĆ© l’un d’entre eux. Il n’est rien, parmi les Ć©preuves et les souffrances des hommes, qu’il n’ait partagĆ©. Ainsi, est-il vraiment le Fils de l’Homme.

Il ne fait guĆØre de doute que s’il devait apparaĆ®tre parmi nous sans ĆŖtre annoncĆ©, peu le reconnaĆ®traient. Il est si diffĆ©rent de la maniĆØre dont on se le reprĆ©sente habituellement, qu’il passerait inaperƧu dans la foule. Il en est ainsi aujourd’hui, alors qu’il se trouve parmi ses frĆØres, n’attendant que l’invitation des hommes pour commencer sa mission : nombre de ceux qui le voient quotidiennement ne le reconnaissent pas ; d’autres le reconnaissent, mais craignent de parler ; d’autres encore attendent et prient, dans l’espoir qu’il soit celui qu’ils n’osent espĆ©rer. Seule sa dĆ©claration au monde le rĆ©vĆ©lera aux yeux des hommes et dans leur cœur.

[…] Les habitudes anciennes de division et de sĆ©paration ont de profondes racines, alors que la peur et la superstition ont jetĆ© leur emprise sur des millions d’êtres. Mais jamais auparavant, dans l’histoire du monde, n’est venu un Instructeur aussi bien Ć©quipĆ© pour sa tĆ¢che. Maitreya vient faire la guerre Ć  l’ignorance et Ć  la peur, Ć  la division et Ć  la pauvretĆ©. Ses armes sont la comprĆ©hension spirituelle, la connaissance et l’amour.