Partage international no 455 – juillet 2026
L’existence de la continuité de conscience dépend de la création de l’antahkarana. Sans antahkarana, il ne peut y avoir continuité de conscience. La continuité de conscience existe lorsqu’il n’y a pas d’interruption de conscience entre l’éveil et le sommeil, et entre le sommeil et le retour à l’état d’éveil. Lorsqu’une personne, une entité pensante et consciente, s’endort en conservant cet état de conscience et en ramenant au plan physique ce qu’elle a vécu dans son sommeil, on parle alors de continuité de conscience.
Il en existe un aspect plus élevé, plus développé : la continuité de conscience entre une vie et la suivante ; vous mourez alors en toute conscience. Hors de votre corps, vous demeurez totalement conscient de ce que et de qui vous êtes, de ce que vous avez fait, et de votre but. Vous vous réincarnez avec la pleine conscience d’avoir déjà vécu auparavant et de ce que vous avez fait. Une telle continuité de conscience est beaucoup plus rare que celle pouvant exister entre l’éveil et le sommeil, mais sera finalement développée par la construction de l’antahkarana : ainsi n’y aura-t-il plus aucune perte de temps.
Le manque de connaissance résultant de l’absence de continuité de conscience nous fait perdre du temps. Nous sommes conscients pendant un moment, puis nous oublions. Nous nous endormons ou nous mourons, et nous perdons du temps à nous souvenir de ce dont nous étions conscients avant de nous endormir ou de mourir. Sans la continuité de conscience, nous gaspillons beaucoup de temps et d’énergie. Mais lorsqu’une telle conscience existe, le chemin est évidemment plus rapide, très rapide même et direct. Si une personne est un tant soit peu disciplinée, elle peut évoluer très rapidement en très peu de temps.