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Que la lumière soit – [sommaire]

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par l’entremise de Benjamin Creme, décembre 1983

CHAQUE SIECLE rapproche l’homme de son but : la manifestation, dans toute sa perfection, de la lumière de Dieu. Ainsi, l’homme devient ce qu’il est potentiellement – un Dieu vivant. Chaque incarnation marque une nouvelle étape dans son ascension vers les sommets. Lors de chacune de ces expériences dans la matière, l’homme ajoute à ses véhicules une petite quantité de lumière, ce qui provoque un changement subtil dans la vibration de ses corps. Ainsi, lorsque tous ses corps vibrent à la fréquence de la lumière, la tâche est achevée, le voyage terminé. Du point de vue de l’homme, le voyage a pris fin ; du point de vue de celui qui a atteint cet accomplissement, il ne fait que commencer.

Ainsi, chaque homme et chaque femme réalise la métamorphose de l’homme en Dieu. De la chrysalide de la matière, avec toutes ses limitations, s’extrait le Maître libéré, qui irradie la lumière de Dieu.

A travers l’immensité de l’univers, cette lumière demeure ; à travers toutes les dimensions et tous les plans elle exprime sa nature, conditionnée seulement par les formes dans lesquelles elle apparaît. Ces formes permettent à ceux dont la conscience demeure dans le monde de la matière d’accéder à la lumière. Pourtant, la lumière est essentiellement dépourvue de forme, car elle n’a pas besoin de structure pour soutenir son Etre.

Au plus profond de chacun de nous demeure pareille lumière, n’attendant que l’occasion de rayonner autour d’elle. En chacun luisent les potentialités du Cosmos tout entier. En chacun réside également la volonté d’exprimer cette lumière et de manifester ainsi la nature de Dieu. Cette lumière et cette volonté sont du domaine de l’âme ; elles entrent en activité une fois l’alignement réalisé. Recherchez donc l’alignement avec l’âme, et contribuez à la manifestation du dessein de Dieu. Cherchez en vous, et découvrez la source de toute connaissance et de tout amour. Révélez au monde la lumière de l’âme, et entrez dans les rangs de ceux qui servent.

Le monde se tient prêt à recevoir plus de lumière. Partout, les peuples ont soif d’une nouvelle connaissance d’eux-mêmes et de Dieu. Pour répondre à leur attente, les Maîtres se sont préparés à inaugurer une nouvelle ère de lumière. D’immenses opportunités de progrès s’offriront à l’humanité : l’homme s’émerveillera devant les découvertes qui lui assureront la maîtrise des forces de la nature ; il sera saisi par la prodigieuse beauté ainsi révélée ; la réalité de Dieu et la relation entre l’homme et la divinité ne feront plus pour lui aucun doute ; il commencera, de son plein gré, à coopérer avec le Plan divin.

C’est tout cela qui attend l’humanité, au seuil de l’ère du Verseau. Cette ère verra le Plan divin s’épanouir à nouveau, ce qui conduira enfin l’homme à accepter sa destinée en pleine conscience.

Nombreux sont ceux qui, aujourd’hui, doutent qu’il en soit ainsi, face à un monde déchiré et en proie à toutes les tensions. Les problèmes semblent trop complexes, les divisions trop extrêmes. Mais c’est précisément là, au moment où le besoin s’en fait le plus sentir, que vient l’Instructeur, prêt à apporter au monde une lumière nouvelle. D’ores et déjà il est parmi vous, attendant patiemment en coulisse qu’on l’invite à commencer sa mission de service.

Répandez la lumière qu’il apporte, et imprégnez toute chose de sainteté. Embrassez son enseignement, et portez secours à tous ceux qui en ont  besoin. Manifestez sa lumière, et recréez ce monde.

En finir avec la corruption – [sommaire]

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par l’entremise de Benjamin Creme, avril 2005

AU FIL DU TEMPS, les nations prennent conscience d’un problème vieux comme le monde, celui de la corruption. Elles commencent à en mesurer la gravité et à se mettre en quête de solutions. Dans certaines régions du monde la corruption est un véritable mode de vie depuis des siècles. Bien sûr cet état de choses a profité à une petite minorité, au détriment du plus grand nombre.

Depuis des temps très reculés, des dirigeants corrompus et de puissants hommes politiques s’enrichissent grâce aux impôts auxquels ils soumettent leurs sujets ou leurs concitoyens. Dans l’histoire récente, les grandes sociétés occidentales ont été reconnues coupables de graves falsifications dans leur comptabilité, tandis qu’en Orient on considère comme allant de soi qu’il faille « graisser la patte » à quelqu’un pour la moindre transaction. La corruption est endémique et, dans certains pays, s’étend au champ social tout entier, du président ou premier ministre jusqu’au dirigeant sportif et même au simple policier.

La corruption électorale règne en maître, comme l’ont montré de récentes élections, même dans des pays qu’on pourrait croire acquis à la liberté et à la démocratie. Les gouvernements qui se livrent à ce genre de tromperie manquent à leurs engagements et trahissent leur peuple, perdant ainsi leur légitimité.

Face à une corruption omniprésente, comment imaginer instaurer la confiance, sans laquelle l’avenir de l’homme serait particulièrement sombre ? Sans confiance, un partage plus équitable des ressources serait un vain espoir. Sans confiance, les décisions globales nécessaires à la survie de notre habitat planétaire ne seraient jamais prises. Sans cette confiance bénie, et si bénéfique, les hommes perdraient le droit de régir la planète Terre, et se priveraient de toute possibilité de poursuivre leur évolution pour une éternité. Pour ne pas s’exposer à de telles conséquences, ils doivent s’attaquer sérieusement, et sans délai, à l’impact destructeur de la corruption sur toutes les couches de la société, où elle va se nicher dans les moindres recoins de notre vie.

Pour aider les hommes, on peut être certain que Maitreya prendra grand soin de mettre en évidence l’effet corrosif de la corruption dans ses très nombreuses manifestations. Il fera valoir que s’ils veulent devenir les dieux qu’ils sont en essence, il leur faut abandonner leurs vieilles habitudes de tromperie et de falsification ; que pour faire face aux graves problèmes écologiques qui se posent aujourd’hui, il leur faut travailler ensemble en toute confiance ; que lorsque la confiance fait défaut, plus rien n’est possible. Les dirigeants des nations baignent eux-mêmes dans la corruption à un point tel qu’ils ne font confiance à personne.

Maitreya montrera que le seul moyen de créer la confiance indispensable est de partager plus équitablement entre toutes les nations les fruits de cette Terre généreuse, et de mettre ainsi fin à jamais à la condition des millions d’hommes qui vivent dans le dénuement, et trop souvent meurent de faim dans un monde d’abondance. Les gouvernants prêteront-ils attention aux paroles de Maitreya ? Pour la plupart, probablement pas, au moins au début. Mais bientôt les peuples de tous les pays entendront sa voix et comprendront le bien-fondé de ses conseils.

Ils approuveront sans réserve ses sages propos, et soutiendront sa cause. Quand l’opinion publique mondiale reconnaîtra en lui son porte-parole et son mentor, les dictateurs cupides et les politiciens corrompus seront réduits à l’impuissance. Ainsi en sera-t-il, et ainsi commencera la purification et la transformation de ce monde.

Juin 2025 (extrait) – [sommaire]

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Au fil du temps, alors que nous nous acheminons vers un avenir plein de perspectives extraordinaires, chaque choix, chaque acte et chaque geste comptent plus que jamais. Les gens le sentent. Notre époque revêt un caractère particulier. Nous sommes à l’aube d’un événement capital, d’un tournant.

Dans son article « Que la lumière soit », le Maître de Benjamin Creme (BC) écrit : « Chaque siècle rapproche l’homme de son but : la manifestation, dans toute sa perfection, de la Lumière de Dieu. » N’est-ce pas étonnant ? Nous sommes des êtres de lumière. Il poursuit : « Au plus profond de chacun de nous demeure pareille lumière, n’attendant que l’occasion de rayonner autour d’elle. En chacun luisent les potentialités du Cosmos tout entier. »

Quelle que soit votre perception de l’état actuel du monde, qu’il vous paraisse brutal ou plein de bonne volonté et de coopération, il est indéniable que la beauté, la grandeur et le triomphe de la lumière sont le but ultime. Et pourtant, à ce stade, nous semblons frôler la catastrophe à bien des égards.

C’est justement en exprimant autant de lumière que possible, que nous nous élevons et contribuons à faire avancer la communauté mondiale vers des solutions qui doivent bénéficier à tous. Il ne s’agit pas de négliger ou d’occulter les éventuelles difficultés à venir. Nous devons impérativement défendre la justice, la vérité et l’Etat de droit. Le silence est synonyme de complicité ; l’apathie permet à la tyrannie de se développer sans contrôle. En nous laissant distraire, en laissant des dirigeants corrompus nous divertir ou nous déstabiliser, nous remettons la planète et notre avenir collectif entre les mains du 1 % cupide et assoiffé de pouvoir.

« En finir avec la corruption » est le titre du deuxième article du Maître de BC, publié dans ces pages. Quelle idée révolutionnaire ! A l’heure actuelle, elle pourrait sembler naïve. Pourtant, cet article questionne : « Face à une corruption omniprésente, comment imaginer instaurer la confiance, sans laquelle l’avenir de l’homme serait particulièrement sombre ? Sans confiance, un partage plus équitable des ressources serait un vain espoir. Sans confiance, les décisions globales nécessaires à la survie de notre habitat planétaire ne seraient jamais prises. »

Alors que la confiance, la vérité, les libertés fondamentales, la démocratie et les droits de l’homme sont systématiquement et délibérément minés par des dirigeants autoritaires et corrompus, partout dans le monde, alors que l’électorat mondial est encouragé à rejeter « l’autre » et l’étranger, le Dr Bandy Lee analyse l’état psychologique des dirigeants et l’effet dévastateur de la folie du tyran sur le peuple, déstabilisé, confus et poussé au ressentiment et à la haine. Nous savons que le « mirage est contagieux ». Nous savons que la « pensée de groupe » existe et nous constatons que l’on peut partager les fausses idées aussi facilement que les faits réels.

Ce numéro est également plein d’espoir, mais il faut agir, avec détermination, résister à la négativité et prendre conscience de la réalité. Rappelons le célèbre avertissement de George Orwell (tiré de son livre 1984) : « La guerre, c’est la paix. La liberté, c’est l’esclavage. L’ignorance, c’est la force ». Nous constatons sa prescience tant la « novlangue » est aujourd’hui omniprésente.

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G. Orwell a mis en garde contre un Etat totalitaire dont l’objectif est de semer la confusion, d’affaiblir et de détourner l’attention afin que les autorités puissent facilement contrôler le peuple par la propagande, l’aliénation et la surveillance.

A ce mal, une cure est l’humanité elle-même, dans ce qu’elle a de meilleur : « Le monde se tient prêt à recevoir plus de lumière. Partout, les peuples ont soif d’une nouvelle connaissance d’eux-mêmes et de Dieu. » (« Que la lumière soit », par le Maître de BC)

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Un livre de George Monbiot et Peter Hutchinson : La doctrine invisible – l’histoire secrète du néolibéralisme (1) (extrait) – [sommaire]

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Benjamin Creme avait l’habitude de dire, en citant Maitreya, l’Instructeur mondial, que la marchandisation était plus dangereuse qu’une bombe atomique. La Doctrine invisible s’en fait l’écho en définissant le néolibéralisme comme une idéologie dont « la croyance centrale est que la compétition est la caractéristique fondamentale de l’humanité. Elle nous dit que nous sommes cupides et égoïstes, mais que l’entreprise privée ouvrira la voie au progrès social, générant la richesse qui finira par nous enrichir tous », par ce que l’on appelle la théorie du ruissellement.

Les auteurs affirment que le néolibéralisme « fait de nous des consommateurs plutôt que des citoyens ». Il valorise l’individu au détriment de la société, et son adoption au cours des quarante dernières années a entraîné « une augmentation des inégalités, de la pauvreté infantile, […] la dégradation de la santé publique, de l’éducation et d’autres services publics ». Il est essentiellement le produit de l’ère des Poissons², avec son idéalisation de l’individu. Cet idéalisme est contraire à la vérité du Verseau selon laquelle nous sommes tous reliés et faisons partie d’un tout.

Le néolibéralisme considère que si l’Etat cherche à changer la société par le biais de dépenses publiques et de programmes sociaux, il va encourager la paresse et la dépendance. Cependant, comme le soulignent les auteurs tout au long du livre, si le néolibéralisme a très bien réussi à promouvoir sa vision du monde, il a en fait échoué de manière spectaculaire. L’effet de ruissellement ne s’est pas produit. De plus, il a infligé des dommages dévastateurs à la fois à la société humaine et à la planète vivante. Mais les effets de sa propagande ont été considérables.

La doctrine invisible décrit et remet en question l’idéologie néolibérale dominante qui promeut :
• L’individualisme et non la communauté
• La concurrence et non la coopération
• Le consumérisme et non la citoyenneté
• Le profit et non les dépenses publiques

Ce livre est un réquisitoire informé, rationnel et bien étayé contre le capitalisme et ses pires expressions. Les auteurs expliquent comment la richesse de l’Occident s’est faite aux dépens des colonies, ce qui est un scandale toujours d’actualité, et comment la richesse de quelques-uns s’est faite aux dépens du plus grand nombre. Depuis quarante ans, « le néolibéralisme est du côté des employeurs et des très riches », et au Royaume-Uni et aux Etats-Unis, le néolibéralisme a colonisé toute la politique. Le président Bill Clinton, du parti démocrate américain, a annoncé que l’ère du « Big Government » (« gros gouvernement ») était révolue, et le premier ministre Tony Blair, du parti travailliste britannique, a adopté la « troisième voie », qui ressemblait au néolibéralisme avec un visage plus doux.

A partir des années 1980, les inégalités entre les riches et les pauvres se sont creusées au sein des pays riches, reflétant l’écart entre les nations riches et les nations pauvres.

Au Royaume-Uni, les salaires ont stagné alors que le coût de la vie s’est envolé. Le parti travailliste nouvellement élu a déçu ses partisans en ne levant pas d’impôts sur les très riches et en suivant plus ou moins les politiques néolibérales qui cherchent la croissance économique à tout prix. Comme le soulignent les auteurs, la croissance ne devrait pas être un but en soi. Ce qui importe, c’est de savoir où est dépensé l’argent.

G. Monbiot et P. Hutchinson ont l’art de décrire simplement les dommages causés par le néolibéralisme à notre bien-être, celui de l’humanité et de la planète, depuis de nombreuses années. Le néolibéralisme a favorisé « un intérêt personnel et un égocentrisme extrême, ainsi qu’une tendance générale à des politiques plus autoritaires » (voir les mesures prises à l’encontre des immigrants dans des pays où ils étaient auparavant les bienvenus). Aujourd’hui, « seuls 20 % des habitants de la planète vivent dans des sociétés pleinement libres et démocratiques. »

Le néolibéralisme a rendu les gens plus repliés sur eux-mêmes et plus isolationnistes. Mais les auteurs insistent sur le fait que « notre bien-être psychologique et économique dépend de nos liens avec les autres […]. Nous sommes solidaires ou nous nous effondrons. »

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Jusqu’à présent, les opposants au néolibéralisme n’ont pas réussi à présenter un nouveau récit de la restauration. Les auteurs proposent la leur : la politique de l’appartenance, c’est-à-dire un nouveau mode d’appartenance pour contrer la croissance du fascisme, qui fait également appel au besoin d’appartenir. La nouvelle histoire, lorsque « le désordre afflige la Terre », a de nouveaux héros : « les gens ordinaires », qui combattront les forces néfastes en « construisant des communautés riches, engageantes, collaboratives, inclusives et généreuses. Ce faisant, nous rétablirons l’harmonie sur la Terre. »

1. La doctrine invisible : l’histoire secrète du néolibéralisme (et comment il en est arrivé à contrôler nos vies), Editions du Faubourg (2025)
2. L’astrologie ésotérique parle de cycles astrologiques d’environ deux mille ans, chacun apportant des énergies spécifiques. L’ère des Poissons a été inaugurée par le Christ à Jérusalem et mettait l’accent sur l’idéalisme individuel. La nouvelle ère du Verseau, dans laquelle nous entrons actuellement, est essentiellement celle de la conscience de groupe, avec une énergie beaucoup plus pragmatique et pratique.

Favoriser la participation des femmes et embrasser la diversité culturelle (extrait) – [sommaire]

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Partage International a choisi de présenter une sélection de commentaires instructifs de Benjamin Creme et de son Maître sur les femmes dans la société d’aujourd’hui et sur la nécessité pour l’humanité d’accepter son unité fondamentale au sein de sa merveilleuse diversité. Alors que l’extrémisme se développe et crée un terreau fertile pour la propagation des préjugés, de l’injustice et de la haine envers les femmes, les minorités, les personnes de couleur et les immigrants, il est temps de prendre position pour la justice contre la brutalité et la cruauté. 

Q. Pourquoi les gens font-ils de la discrimination? Pourquoi les hommes se sentent-ils supérieurs aux femmes? Pourquoi certaines races se sentent-elles supérieures aux autres ? Pourquoi certaines classes sociales se sentent-elles supérieures aux autres ? (juin 1991)
R. La réponse se trouve dans la séparativité – la grande hérésie – qui tient l’humanité en servitude. C’est la raison pour laquelle Maitreya dit dans son message n° 11 : « En premier lieu, les hommes doivent se considérer comme des frères, fils du Père unique. Ceci est essentiel s’ils veulent faire un pas de plus vers la divinité. » [La mission de Maitreya, tome II (Benjamin Creme)]

L’âge qui commence est celui de la pleine réalisation du principe Mère. L’ère de Maitreya est l’ère de Tara, la Mère du Monde. La mère nourrit l’enfant, nourrit la famille, et le principe féminin nourrit la civilisation. Ne serait-ce que pour cette seule raison, on doit donner au principe féminin sa pleine expression. Cela signifie que toutes les femmes doivent avoir exactement les mêmes droits que les hommes. […] La pleine participation est l’objectif à venir de tous les pays. Ce n’est qu’ainsi, en participant aux prises de décisions et aux actions permettant de changer le monde par la transformation de la conscience, que chaque être humain pourra réaliser l’intégralité de son potentiel. [La mission de Maitreya, tome II (Benjamin Creme)]

Q. Quand le Christ se manifestera, le mouvement de libération de la femme le reconnaîtra-t-il ? (mars 1976)
R. Certaines femmes de ce mouvement le reconnaîtront, cela ne fait aucun doute. La libération de la femme est la manifestation d’une intention très sérieuse et très précise de la Hiérarchie. Il est absolument nécessaire que l’humanité comprenne que le masculin et le féminin sont en polarité. Energétiquement, nous avons besoin des deux sur la planète – pas de la domination de l’un par l’autre. Le mouvement de libération de la femme est inspiré par la Hiérarchie. Il est pour le moment légèrement dissonant, car mené par des femmes qui ont une haine quelque peu pathologique des hommes, oubliant qu’elles ont elles-mêmes été des hommes à maintes et maintes reprises au cours de leurs incarnations. Et, cela peut se comprendre, elles rendent les hommes entièrement responsables de leurs difficultés et de leur manque de liberté. Mais le manque de liberté des femmes dans le monde est réel, très réel même, et doit céder la place à des droits pleinement égaux. [La réapparition du Christ et des Maîtres de Sagesse (Benjamin Creme)]

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L’humanité elle-même commence à se percevoir comme Une. Dans l’ère à venir, elle sera Une. C’est notre prochain pas en avant dans notre évolution. La fraternité n’est pas simplement un idéal que nous pouvons adopter ou non. C’est un fait de la nature. Seulement, nous ne l’avons pas encore manifesté. Dans cette ère naissante, c’est notre destinée de manifester ce fait, c’est la Volonté de Dieu. Toute l’activité et les directives de la Hiérarchie tendront vers cette fin. Cela ne peut s’accomplir que par les relations justes. [La réapparition du Christ et des Maîtres de Sagesse (Benjamin Creme)]

Q. Quel est le meilleur moyen de résoudre le problème du racisme ? (Sept. 1997)
R. Nous devons tous comprendre qu’au cours de nos nombreuses incarnations, la plupart d’entre nous avons appartenu à toutes les races et à toutes les traditions religieuses. De plus, étant donné les migrations de l’humanité au cours des siècles et les mariages inter-ethniques, il n’existe pas de race pure. Lorsque chacun prendra conscience de ces réalités et les acceptera, et que le principe de partage sera appliqué, la crainte de l’autre, de l’étranger, disparaîtra et les haines raciales également. [Le Grand Retour (Benjamin Creme)]

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La réalité de l’interdépendance mondiale deviendra un fait établi dans notre conscience, et, dans le processus, le fait que « tous les hommes sont frères » se traduira de plus en plus dans des structures et dans des programmes d’action pratiques reflétant cette réalité. Les nations connaîtront la fraternité, les buts communs et les aspirations communes. [La mission de Maitreya, tome II (Benjamin Creme)]

On comprendra de mieux en mieux que, malgré leurs différences de couleur, de race et de religion, les hommes et femmes du monde ne font qu’un, qu’ils ont tous besoin d’une justice et d’une liberté dont certains pensent qu’elles n’appartiennent qu’à eux seuls, et de plein droit. Maitreya insistera sur l’absolue nécessité de la paix, et montrera que l’abandon définitif de la guerre ne peut être obtenu que par la confiance. Il soutiendra que seul le partage est susceptible d’engendrer cette confiance. [Le peuple s’éveille (Maître –)]

L’envers du décor du programme spatial de la Nasa (extrait) – [sommaire]

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Un nouveau livre d’Anita Mitchell, ancienne épouse de l’astronaute Edgar Mitchell de la mission Apollo 14, a ravivé la question de la divulgation des ovnis, récemment relancée par le Dr Steven Greer, qui avait soumis en début d’année à l’Administration Trump des propositions dans ce sens. Dans son livre You Don’t Look Like an Astronaut’s Wife! (Vous n’avez pas l’air d’une femme d’astronaute !), elle raconte les nombreuses expériences inhabituelles que son mari et d’autres astronautes de la Nasa ont vécues dans le cadre de leurs programmes spatiaux et en tant que pilotes de chasse.

Le 3 janvier 1971, E. Mitchell fait partie de la mission Apollo 14 qui décolle de Cap Kennedy. Il est le sixième homme à avoir marché sur la lune. C’est aussi un pilote expérimenté de l’US Navy, titulaire d’un doctorat en aéronautique et astronautique du MIT (Massachusetts Institute of Technology). Il rejoint en 1966 le corps des astronautes de la Nasa et, en 1970, travaille au Centre spatial Johnson à Houston lors de la tristement célèbre mission Apollo 13. Lors de ce vol, l’explosion d’un réservoir d’oxygène a failli provoquer la disparition du vaisseau spatial lors de son approche de la lune. E. Mitchell a contribué à élaborer des procédures qui ont permis au vaisseau endommagé de revenir sur Terre, ce qui lui a valu de recevoir la Médaille présidentielle de la liberté.

Anita Mitchell révèle certains des secrets que son mari astronaute lui a confiés avant sa mort en 2016. « Il a toujours cru en la réalité des ovnis, car beaucoup de pilotes de la Nasa et d’astronautes ont pu en observer. » Au début du programme spatial américain, plusieurs des coéquipiers de son mari, dont l’astronaute James McDivitt, ont aperçu des « engins étranges ». Elle évoque également Leroy Gordon Cooper Jr, astronaute du projet Mercury : « Lors d’un dîner chez nous, Gordy nous a dit avoir « vu quelque chose ». » G. Cooper (Gordy) déclara aux Mitchell : « Écoutez, nous n’avons rien qui aille aussi vite et aussi haut. » Il totalisait des milliers d’heures de vol sur avions à réaction et avait été l’un des premiers pilotes engagés dans les projets Mercury et Gemini. Malgré son immense expérience, se souvient-elle, G. Cooper reconnaissait que les pilotes comme lui étaient tout simplement incapables de rattraper ces engins extraordinaires quand ils tentaient de les poursuivre. Après avoir entendu tant de témoignages directs, Anita partage aussi la vision de son mari sur le phénomène ovni : « Tu crois vraiment qu’on est la seule intelligence dans l’univers ? Parce que si c’est le cas, l’univers est mal barré. »

Photo :  NASA, Public domain, via Wikimedia Commons
L’équipage de la mission Apollo 14 : (de gauche à droite) Stuart Roosa, Alan Shepard, Edgar Mitchell.

En 1973, peu après avoir quitté la Nasa, E. Mitchell fonde l’Institute of Noetic Sciences, qui visait à réconcilier le monde de la science conventionnelle avec la métaphysique. Cet institut menait des recherches sur des phénomènes psychiques et paranormaux comme la perception extrasensorielle (PES), la télépathie, la méditation ou encore les médecines alternatives. Il a consacré une grande partie de sa vie à explorer ces domaines ésotériques de la science et, bien sûr, à la question de l’existence d’êtres extraterrestres. En 2009, il exhorte publiquement le gouvernement américain à déclassifier les informations concernant la réalité des ovnis. A l’époque, il déclare au Guardian : « Nous recevons la visite d’êtres venus d’ailleurs. Il est grand temps de lever le secret concernant la présence extraterrestre. J’en appelle à notre gouvernement : qu’il mette fin à ce silence et qu’il s’associe enfin à l’élan mondial d’une humanité en marche qui cherche à prendre sa juste place en tant que civilisation de l’espace. »

Cela nous ramène à la genèse de l’histoire, évoquée ici par l’autrice. Au milieu des années 1990, S. Greer présente le projet ovni à E. Mitchell. Ce dernier assiste à plusieurs des premières conférences de S. Greer et ils organisent ensemble des réunions d’information au plus haut niveau au Pentagone.

En octobre 1997, lors de The Prophets Conference [La conférence des Prophètes], E. Mitchell intervient à la suite d’une présentation de S. Greer sur les technologies liées aux ovnis et les tentatives d’informer les responsables gouvernementaux. Venant du « sixième homme sur la lune », ses propos ont été repris par l’Associated Press, ce qui leur donna une portée nationale et internationale. Il a déclaré : « […] La technologie des moteurs silencieux comme ceux des ovnis ne fait partie de l’arsenal d’aucune nation au monde. Et pourtant, elle existe. Donc, s’il existe des technologies issues de rétro-ingénierie, elles sont probablement entre les mains d’un groupe d’individus – autrefois liés au gouvernement, peut-être aux services de renseignement – mais aujourd’hui sous contrôle du secteur privé, avec une forme de supervision militaire ou gouvernementale. Mais cette supervision a vraisemblablement disparu, car ces programmes sont désormais classés dans une catégorie ultrasecrète, inaccessible même aux autorités officielles. J’appelle cela un groupe clandestin. Ces technologies ne figurent dans aucun arsenal militaire, mais elles existent. Pour moi, c’est extrêmement préoccupant. »

E. Mitchell et S. Greer ont fait preuve d’une grande détermination pour dénoncer cette opération clandestine, malgré les campagnes tout aussi secrètes visant à les discréditer et à brouiller les pistes. Ils ont collaboré pendant de nombreuses années avec des personnalités de haut niveau issues des milieux gouvernementaux et du renseignement militaire, ouvertes à l’idée qu’il existe bien des programmes secrets sur les ovnis.

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Anita Mitchell décrit comment les débuts de l’exploration spatiale ont eu un effet unificateur. On a transcendé les frontières géographiques, culturelles et politiques, fût-ce seulement pour un bref moment d’émerveillement. « [L’exploration spatiale] a rassemblé le monde comme rien d’autre auparavant […]. Ils ont envoyé cette image incroyable de la Terre prise depuis la Lune, et nous avons tous vu notre planète d’un œil nouveau. Peu importe qui tu étais, quand tu voyais cette petite bille bleue et blanche, en sachant que c’était notre maison, c’était bouleversant – et ça nous a unis. » Elle poursuit : « Aujourd’hui, on se croirait presque à l’époque d’Apollo, mais en plus grand. On vit une époque passionnante, et je suis heureuse d’en être témoin. »

Cette nouvelle époque exaltante d’exploration spatiale et de redéfinition de l’avenir de notre planète ne sera pas limitée par une technologie obsolète du XX^e siècle, largement dépassée. Si le mouvement de divulgation dit vrai, sur la base d’un ensemble de preuves irréfutables, alors l’exploration de l’espace telle que nous la connaissons sera bientôt bouleversée par l’introduction d’une toute autre forme de technologie d’origine extraterrestre. Une technologie qui, pour l’instant, reste dissimulée derrière un « secret de Polichinelle », uniquement accessible à une poignée de privilégiés, mais de plus en plus visible pour le plus grand nombre.

L’importance de la santé mentale en matière de leadership (extrait) – [sommaire]

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Les travaux du Dr Bandy Lee

La question de la santé mentale en matière de leadership n’a jamais été aussi cruciale qu’aujourd’hui. Alors que le monde est confronté à une multitude de crises de plus en plus graves – de l’instabilité politique aux urgences de santé publique – connaître les qualités qui définissent un dirigeant en bonne santé mentale ne relève pas seulement de la responsabilité civique, mais de la survie. Le Dr Bandy Lee, psychiatre médico-légale et sociale, présidente de la Coalition mondiale pour la santé mentale et experte internationalement reconnue en matière de violence, a consacré sa carrière à sensibiliser le public à l’importance de l’aptitude psychologique des dirigeants, en la présentant comme une question de santé et de sécurité publiques plutôt que comme une préoccupation partisane.

Le travail de B. Lee s’étend sur plusieurs décennies et couvre plusieurs disciplines. Elle a enseigné à la faculté de médecine et à la faculté de droit de Yale, a conçu et dirigé le cours d’études sur la santé mondiale intitulé « Violence : causes et remèdes », et a été consultante auprès d’organisations telles que l’OMS et l’Unesco. En 2019 et à nouveau en 2024, elle a organisé d’importantes conférences au National Press Club sur le besoin de dirigeants équilibrés dans un monde en danger, réunissant des experts de la psychiatrie, du droit, des sciences politiques et autres, pour discuter du besoin urgent de leaders mentalement équilibrés en ces temps de crise. Son dernier ouvrage, The Psychology of Trump Contagion: An Existential Danger to American Democracy and All Humankind (2024) (La psychologie de la contagion de Trump : un danger existentiel pour la démocratie américaine et l’humanité tout entière – non traduit), explore comment l’inaptitude d’un dirigeant peut se propager dans toute la société, conduisant à ce qu’elle appelle une « pandémie de santé mentale » ou une « psychose partagée », un phénomène où un groupe adopte les délires ou les comportements pathologiques d’un individu dominant, alors que le groupe ou les individus qui le composent n’avaient par ailleurs pas d’antécédents de maladie mentale.

Le Dr Lee explique ce qui rend un dirigeant apte à exercer une fonction : sa santé psychologique, sa moralité et sa capacité à prendre des décisions rationnelles en collaboration avec d’autres, sont essentiels à la survie et à l’épanouissement des sociétés. Selon B. Lee et les experts avec lesquels elle collabore, les dirigeants aptes font preuve d’un jugement sûr, d’une stabilité émotionnelle, d’empathie et d’un engagement envers la vérité et le bien commun. Ils sont capables de résister aux pressions du pouvoir sans succomber aux illusions ou aux abus, et ils favorisent des environnements où les intellectuels et les journalistes sont protégés plutôt que réprimés.

A l’inverse, l’inaptitude d’un dirigeant peut avoir des conséquences dévastatrices. B. Lee explique que lorsque la pathologie d’un dirigeant est amenée à se propager sans contrôle, elle accélère la destruction de la société, supprime la dissidence, en particulier parmi les journalistes et les intellectuels, et érode les fondements du bien-être collectif. Cette dynamique est déjà évidente aux Etats-Unis, où les efforts visant à contrôler la presse, les médias et les institutions universitaires peuvent être considérés comme une tentative de remodeler la réalité et de saper les normes démocratiques. Selon elle, l’inaptitude mentale au sommet se traduit par des dysfonctionnements dans l’ensemble de l’administration, avec des décisions qui vont souvent à l’encontre de ce qui est nécessaire pour le bien public. La psychiatre affirme que la pathologie mentale d’un dirigeant est une affaire publique ; plus la pathologie est grave, moins l’individu est susceptible de reconnaître sa propre inaptitude, d’où la nécessité d’une évaluation externe et d’une prise de conscience publique.

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En réponse à cette crise, B. Lee souligne que la seule façon de contrer la propagation de la psychose partagée est d’en admettre l’existence et de prendre les mesures pour y mettre fin, en nous distançant de la source de la pathologie. Elle affirme que nous devons cultiver le bien-être collectif de la base au sommet et conseille aux individus de prendre soin de leur propre santé mentale comme une forme d’« hygiène mentale », en s’enracinant dans des activités et des relations qui apportent joie et stabilité. « Si nous perdons notre propre santé mentale, prévient-elle, nous ne serons pas en mesure de faire face à la pandémie de santé mentale qui sévit actuellement. »

En fin de compte, le message de B. Lee est un message d’espoir et de résilience. Elle nous rappelle que la démocratie est une forme évoluée et mature de santé sociale, qui doit être activement protégée et nourrie face aux défis croissants…

Source : bandylee.com ; World Mental Health Coalition ; Wikipedia ; Substack ; MindsiteNews

La spirale suédoise – [sommaire]

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Le 24 mars 2025 à 21 heures, dans un village du sud de la Suède, près de la ville de Lund, je suis sorti de chez moi et j’ai remarqué une spirale en rotation dans le ciel. J’ai rapidement appelé ma femme et mes enfants pour qu’ils viennent observer ce phénomène inhabituel. Ils étaient stupéfaits. Elle ressemblait à la spirale norvégienne de 2009, tout en étant différente. Elle tournait autour d’un point lumineux central et se déplaçait d’une direction sud à une direction sud-ouest dans le ciel. Au bout d’une dizaine de minutes, elle s’est lentement éteinte. Il n’y avait pas de bruit, pas d’autres lumières en mouvement à proximité et le ciel était dégagé. Un grand nombre de personnes de mon village et de toute la région du sud de la Suède ont vu cette spirale et l’ont photographiée. La presse et la télévision suédoises en ont fait écho.

Une dame de notre village a remarqué le phénomène à peu près à la même heure. Elle a déclaré qu’il s’agissait au départ d’un point lumineux, dans le ciel méridional, qui s’est rapidement transformé en une spirale à rotation lente, mais qui se déplaçait assez rapidement en direction du sud-ouest.

L’explication officielle est qu’il s’agit de la dispersion du carburant d’une fusée SpaceX en rotation, lancée à 19 heures depuis la Floride. Le carburant était visible, car dispersé à une altitude suffisamment élevée pour être irradié par le soleil.

Je doute de cette explication, car chaque année il y a environ 200 lancements de fusées et ce n’est que la deuxième fois qu’une spirale a été observée en Suède, et la première fois au-dessus du sud du pays. La première observation d’une spirale en rotation a eu lieu en 2009 au nord de la Suède – la fameuse spirale dite de Norvège. Avant 2009, aucune spirale en rotation n’a jamais été observée, bien que des lancements de fusées aient été photographiés et filmés à grande échelle dans diverses conditions météorologiques et atmosphériques. Pour moi, ces phénomènes sont créés par une intelligence qui ne provient pas de notre planète.

I. H., Lund (Suède)

Mes vacances de 1977 – [sommaire]

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A l’été 1977, j’ai visité l’Europe avec ma sœur jumelle. J’étais seule dans un train de nuit entre Genève et Rome ; ma sœur devait me rejoindre le lendemain après avoir récupéré son passeport qu’elle avait laissé quelque part la nuit précédente. Une fois à Rome, j’ai retrouvé un voyageur canadien que nous avions rencontré en chemin, mais ce jour-là j’ai parcouru la ville seule. Nous avons trouvé un logement dans une pension, sur une place. Après avoir laissé mon sac à dos et mon sac de couchage dans la chambre, je suis descendue marcher.

Sur la place, un groupe jouait de la musique dans un espace clôturé, mais on pouvait les voir et entendre la musique parfaitement, même à l’extérieur. De jeunes arbres avaient été récemment plantés sur la place. Je me suis arrêtée pour regarder le spectacle et j’ai remarqué une mendiante âgée, qui se tenait à environ trois mètres devant moi. Elle était très petite, frêle et en haillons. Ses bras et le bas de ses jambes étaient dénudés. Elle entoura gentiment d’une main un des jeunes arbres, et les rayons du soleil sur ses cheveux blancs, fins et clairsemés, formaient un halo brillant derrière elle. Je me suis sentie submergée d’amour pour elle. Plus tard, je l’ai vu se glisser dans un sac à ordures pour dormir, à l’abri d’une avancée de toit.

Je suis retournée à ma chambre à la pension. Tandis que la nuit tombait, je me suis sentie à nouveau submergée, cette fois-ci par un sentiment de tristesse. Je restai près d’une fenêtre à regarder les lumières de la métropole au crépuscule résonnant des bruits de la ville. Je pensais à cette chère mendiante, minuscule, dans son « sac de couchage » en plastique, et à mon propre vrai sac de couchage, que je n’avais jamais utilisé. J’envisageai de descendre dans la rue et de lui donner, mais je ne m’étais jamais trouvée seule dans une grande ville et j’étais effrayée. Je ne voulais pas réveiller mon ami canadien pour cela, et je ne fis donc rien.

Plus tard, au cours de notre voyage, ma sœur et moi avons laissé nos sacs de couchage dans un train pour que quelqu’un les trouve.

Environ dix ans plus tard, lors d’un rassemblement de collaborateurs à New-York où B. Creme (BC) intervenait, j’ai raconté au groupe mon souvenir de la mendiante, mentionnant combien je regrettais de ne pas lui avoir donné mon sac de couchage. BC m’a regardé avec un doux sourire et m’a demandé : « Savez-vous qui c’était ? C’était le Maître Jésus. »

A. F., Buffalo, New York (Etats-Unis)