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Notre Mère à tous – [sommaire]

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par l’entremise de Benjamin Creme, juin 2001

Quoi que l’on puisse en penser, le monde change en mieux. En dépit des nuées menaçantes qui, de temps à autre, traversent la planète, la tendance générale des événements porte à l’optimisme. Pour prendre la mesure de cette évolution positive, dont il ne transparaît que peu de chose pour l’humanité, il faut disposer des diverses méthodes que seule connaît la Hiérarchie.

Il subsiste toutefois de graves sujets de préoccupation, que l’on ne saurait ignorer sans risques. Le principal a trait à l’environnement, que les hommes – ils doivent le savoir – dégradent chaque jour davantage. La destruction de la nature menace maintenant le bien-être de tous, et ne présage rien de bon pour les générations à venir. La pollution de la planète atteint désormais des proportions inquiétantes, au point de représenter une menace pour la vie elle-même. Le système immunitaire de l’homme s’en trouve affaibli, et l’on voit réapparaître des maladies qu’on aurait pu croire à jamais vaincues.

Les hommes doivent prendre conscience de leur responsabilité envers la planète sur laquelle ils vivent. Ils doivent comprendre qu’ils sont les régisseurs d’un organisme fort mais vulnérable, qu’il leur appartient de protéger. Il en est peu qui, aujourd’hui, pourraient prétendre assumer ce rôle. A l’inverse, faisant peu de cas de la munificence de la nature, la plupart se livrent à son pillage, indifférents aux lendemains comme aux besoins de leurs enfants. S’il est vrai que beaucoup en prennent aujourd’hui conscience, on ne peut s’attendre à de véritables progrès, ni à un réel changement de direction, avant que le problème ne devienne la préoccupation de tous et ne fasse l’objet de mesures globales.

Soyez certains que Maitreya n’est pas sans se soucier des dangers auxquels s’expose l’humanité, si elle persiste à ignorer l’urgence de la situation. Il exhortera tous les hommes à œuvrer pour la restauration de la planète, et montrera la voie d’une vie plus simple et plus heureuse. Une fois sa santé rétablie, la planète continuera à prodiguer ses dons en abondance à ceux qui l’aiment et la respectent. Les élémentaux des règnes inférieurs connaissent bien leur tâche ; quand ils ne subiront plus l’influence des pensées chaotiques de l’humanité, ces constructeurs industrieux sauront créer, dans l’harmonie, un monde nouveau et meilleur. Quand l’homme saura voir en la nature la Mère de tous les êtres, il lui rendra hommage et la vénérera. Dès lors, elle lui révélera ses secrets et ses lois. Armés de cette connaissance nouvelle, les hommes se manifesteront en vérité comme des dieux.

L’homme est un creuset à l’intérieur duquel se crée un être nouveau. Dans le feu de l’expérience, il apprend graduellement à connaître Dieu. Ses premiers pas sur cette voie sont peut-être lents et difficiles, mais avec le temps son progrès se fera plus rapide. De révélation en révélation il connaîtra une expansion de conscience, tandis que son savoir et sa créativité transcenderont leurs anciennes limites. Ainsi apparaîtra-t-il au grand jour en tant que fils de Dieu. Il lui faut commencer par se rendre compte des dangers de la situation présente. Ceci est en bonne voie, et nombreux sont ceux qui cherchent à susciter un changement de cap au plan mondial. Comme tant d’autres choses, un tel changement attend une réorientation des grandes nations – principales responsables de la pollution de la planète. Maitreya prendra part au débat à venir ; il y présentera ses vues, étayées par une connaissance séculaire, et se fera le porte-parole de ceux qui n’ont pas voix au chapitre et souffrent en silence.

Un livre de Jason Hickel – Moins c’est plus : comment la décroissance sauvera le monde [un extrait] – [sommaire]

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L’idée que la croissance économique est nécessaire et qu’elle est clairement « une bonne chose » est ancrée dans notre façon de penser et de parler au quotidien. Nos hommes politiques insistent sur le fait que la croissance est leur objectif, comme si cela allait de soi.

Nous ne savons pas nécessairement ce que signifie la croissance, mais l’idée que nous pouvons devenir de plus en plus riches – faire mieux que nos parents et que nos enfants feront encore mieux – est profondément ancrée dans le discours populaire : les hommes politiques pensent qu’ils doivent mettre l’accent sur cette idée et que les économies qui connaissent une croissance moindre sont manifestement en mauvaise posture. Et il est vrai que, pour ceux d’entre nous qui vivent dans le monde développé, la vie s’est améliorée, du moins sur le plan matériel, avec cependant l’inégalité flagrante qui, au cours des dernières décennies, s’est considérablement aggravée, où « les riches étalent leur richesse devant les pauvres » (Maitreya, Message n° 81, 12 septembre 1979).

Mais ces dernières années, un contre-mouvement se fait de plus en plus entendre : si nous voulons survivre en tant qu’espèce, si la planète Terre elle-même doit survivre, la croissance perpétuelle ne peut pas être notre objectif. C’est le sens du livre de Jason Hickel Moins c’est plus : comment la décroissance sauvera le monde (Ed. Marabout). Son argumentation est convaincante, et l’auteur est un excellent défenseur du partage des ressources de la planète.

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La première moitié du livre s’intitule Plus c’est moins. J. Hickel y dresse un bilan historique accablant de la croissance du capitalisme occidental, de la façon dont tout ce qui a une valeur réelle a été sacrifié à la recherche du profit et de la façon dont l’exploitation, tant de la nature que des personnes, est une partie inhérente et inévitable. Les titres mêmes de chaque chapitre parlent par eux-mêmes : Le capitalisme : histoire d’une invention ; L’avancée du rouleau compresseur ; La technologie nous sauvera-t-elle ? Non l’affirme J. Hickel, la « croissance verte est une chimère » et la décroissance est la seule option viable.

Cependant, le livre de J. Hickel ne traite pas de la peur ou du désespoir, mais de l’espoir, comme il l’explique dans la deuxième partie du livre intitulée Moins pour plus. Celle-ci se compose également de trois chapitres : Les secrets du « Vivre bien », Chemins vers un monde post-capitaliste et Tout est connecté.

Les secrets du « Vivre bien »

J. Hickel montre comment, en comparant différents pays, le bonheur, le bien-être et le sens de la vie ne résultent pas comme le veut la pensée conventionnelle – d’une augmentation constante de la croissance (un PIB élevé) mais, comme au Costa Rica, dont le revenu représente un cinquième de celui des Etats-Unis, de « l’organisation de la production autour du bien-être humain, de l’investissement dans les biens publics et d’une distribution plus équitable des revenus et des opportunités ». …

Au contraire, la poursuite de la croissance comme seul objectif économique dans les pays à revenus déjà élevés exacerbe les inégalités et contribue à des problèmes tels que le stress et la dépression dus au surmenage. Tout au long du livre, J. Hickel plaide pour une plus grande égalité individuelle et, surtout, mondiale. …

Chemins vers un monde post-capitaliste

J. Hickel montre ici que les pays développés sont actuellement obsédés par la menace de la « récession ». Mais il rappelle que la décroissance n’est pas la même chose qu’une récession. Une récession est provoquée lorsque la croissance est visée et qu’elle s’arrête. « La décroissance est complètement différente. Il s’agit de passer à un tout autre type d’économie, une économie qui n’a pas besoin en priorité de croissance. Une économie organisée autour de l’épanouissement humain et de la stabilité écologique, plutôt que de l’accumulation constante de capital. La décroissance représente une libération. Elle représente une opportunité de guérison, de rétablissement et de réparation. »

Tout est connecté

Dans la dernière partie du livre, J. Hickel s’appuie sur les croyances des peuples indigènes pour souligner l’interdépendance fondamentale de toute la nature et l’unité essentielle de toute vie. « Nous devons réapprendre à nous considérer comme faisant partie d’une communauté plus large d’êtres vivants. […] Tout est intimement interconnecté. » Cette conviction sous-tend l’ensemble du livre.

L’Iran se soulève au son de Femme, Vie, Liberté (1) [un extrait] – [sommaire]

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Après quarante ans d’oppression, le peuple iranien s’est uni sous la bannière « Femme, Vie, Liberté » contre le régime despotique de la République islamique. L’appel incessant à la liberté résonne dans tout l’Iran depuis la mort d’une Kurde iranienne de 22 ans, Jina Mahsa Amini, le 16 septembre 2022, pendant sa détention par la police des mœurs du pays. Elle avait été emprisonnée et battue pour ne pas avoir porté correctement le hijab, selon le code vestimentaire rigoureux imposé par le régime. Sa mort a déclenché un mouvement national, avec les manifestations les plus longues, les plus régulières et les plus générales que le pays ait jamais connues.

« Partout où l’on marche pour réclamer justice, paix et bon sens, Maitreya est présent, sous une apparence ou une autre, mêlé à la foule et parlant en son nom. Son énergie d’amour imprègne ces rassemblements de justes, leur insufflant le désir de persévérer. Sa force devient la leur, ils y puisent résolution et assurance. » (Le Maître de B. Creme, extrait de La fin de l’asservissement)

Des jeunes filles sont descendues dans la rue, ont manifesté sur des voitures, des tribunes, ont brandi leur foulard et y ont mis le feu. La mort d’adolescentes participant aux manifestations a déclenché une explosion de fureur et de révolte de la part des femmes et des filles contre le régime, ce qui a mobilisé davantage de personnes, scandant : « A bas le dictateur, à bas la République islamique », et : « Nous ne voulons pas d’un régime tueur d’enfants. »

Le mouvement de révolte a rapidement été rejoint par des hommes et des personnes de tous âges et de toutes les couches de la société. Les manifestations se sont étendues aux 31 provinces de l’Iran et, au-delà des frontières du pays, à plus de 150 villes dans le monde.

Le hijab comme symbole

Selon Dan Edelstein, professeur de sciences politiques et d’histoire à l’université de Stanford, aux Etats-Unis : « Le rôle joué par les femmes iraniennes à l’heure actuelle semble sans précédent »

Malgré certaines croyances occidentales erronées, le hijab n’est pas un choix culturel pour la plupart des femmes en Iran, mais un impératif imposé par la République islamique, qui depuis sa fondation cherche à surveiller et à contrôler le corps des femmes. Faire fi du voile et le brûler est devenu un acte puissant de désobéissance civile et de défiance à l’égard d’un régime totalitaire dont le signe le plus visible et le symbole de la répression des femmes est l’obligation du port du hijab.

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« Les jours des autocrates sont comptés et, un par un, ils quittent la scène d’un régime sans gloire. » (Le Maître de B. Creme, extrait de Ils ne seront pas déçus)

Le rôle et les droits des femmes

L’une des premières mesures prises par l’ayatollah Khomeini, après son arrivée au pouvoir en 1979, a été de légaliser la discrimination à l’égard des femmes. Le lendemain de l’annonce du décret sur le hijab, des milliers de femmes étaient descendues dans les rues de Téhéran à l’occasion de la Journée internationale de la femme. Les manifestations s’étaient poursuivies plusieurs jours, mais elles ont été largement occultées par le chaos des transitions sociales et politiques de l’époque.

Depuis, les femmes iraniennes sont soumises à une multitude de lois et de pratiques discriminatoires, tant dans la sphère privée que dans la sphère publique, et l’obligation de porter le hijab a toujours été contesté. L’égalité des droits leur est refusée en matière de mariage, de divorce, de garde des enfants, d’héritage, d’emploi et de fonctions politiques. Bien qu’elles soient plus nombreuses que les hommes dans l’enseignement supérieur, elles ne représentent que 10 à 20 % de la main-d’œuvre et gagnent moins de 50 % à travail égal.

Pourtant, malgré les défis et les restrictions, les femmes n’ont cessé de lutter contre la discrimination sexuelle et ont joué un rôle dynamique dans la société.

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L’unité et le courage

Un certain nombre de caractéristiques marquantes distinguent cette vague de protestations des cycles précédentes : le courage et la solidarité, ainsi que le jeune âge des manifestants, la moyenne d’âge étant de 15 ans, selon les rapports officiels. Même des enfants de 4 ou 5 ans y participent par des slogans et des chants. On voit des photos de trois écolières marchant à l’unisson dans la cour de leur école primaire, agitant leur foulard tout en chantant fièrement « Zan, Zendegi, Azadi » (Femme, vie, liberté). Une fillette d’environ six ans récite le poème : « Notre génération est une génération d’amour et de sacrifice, […] une génération de pensées éveillées qui déteste l’hypocrisie et le mensonge. C’est une génération joyeuse, anti-guerre et débordante de chansons. C’est la génération de la femme, de la vie, de la liberté […] et de l’amour. »

Le mot « unité » est devenu un signe distinctif de ce soulèvement. La lutte contre la tyrannie et le désir de liberté ont rassemblé des personnes de tous âges, de tous sexes, de toutes ethnies, de toutes religions et de tous les horizons de la société à une échelle jamais vue auparavant.

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Combattre l’écoblanchiment [un extrait] – [sommaire]

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L’expression « écoblanchiment » (greenwashing en anglais) fait référence à la pratique marketing par laquelle le monde des affaires cherche à capitaliser sur le mouvement croissant en faveur des produits respectueux de l’environnement en vendant des biens étiquetés verts qui ne le sont pas. Des expressions telles que : « écologique », « éthique », « durable », « d’origine naturelle », « respectueux de la Terre », « 100 % biologique », « sans cruauté » et « neutre en carbone » sont utilisées pour persuader le consommateur que leur produit est bon pour la planète.

Dans l’Union européenne (UE), une étude publiée en 2020 a montré que plus de la moitié des affirmations vertes concernant des produits ont été jugées vagues, trompeuses ou infondées, tandis que 40 % d’entre elles n’apportaient aucune preuve.

Un exemple d’écoblanchiment au Royaume-Uni est lié aux caisses d’assurance maladie d’entreprises et aux pensions privées auxquelles un peu moins de 50 % des employés du Royaume-Uni cotisent désormais et peuvent choisir la manière dont leur argent est investi. Beaucoup choisissent d’investir dans un fonds qui favorise la durabilité environnementale.

L’industrie financière a réagi en créant des fonds labellisés comme durable, climatique, carbone, ou ESG (acronyme de environnemental, social et gouvernance).

Maeve O’Connor, analyste auprès du Carbon tracker-initiative (Initiative du suivi carbone) et une des auteurs d’une enquête sur ces placements, détaille : « Nous avons trouvé que malgré leur libellé, ces fonds investissent souvent massivement dans les énergies fossiles. Pour les petits investisseurs, cela pourrait être considéré comme trompeur. Si j’investis dans un fonds vert, est-ce-que je veux que mes placements aillent chez ExxonMobil ? Probablement pas. » …

Dans le monde entier, des organisations publiques et privées s’efforcent de combattre la tromperie environnementale, y compris grâce à des militants qui épluchent les publications des compagnies pour mettre en évidence toutes les annonces erronées qu’ils peuvent trouver. Néanmoins, on est loin d’avoir suffisamment de contrôles pour prétendre avoir des « publicités véridiques ». De nombreux gouvernements travaillent en ce sens, et ont pu introduire de nouvelles réglementations afin de tenir les entreprises pour responsables. …

Zorka Milin, consultante juridique pour l’ONG Global Witness, s’exprimant au sujet d’une plainte pour écoblanchiment contre Shell aux Etats-Unis a déclaré : « Surévaluer les investissements dans les énergies renouvelables et induire le public en erreur relève de l’écoblanchiment pur et simple. L’action en faveur du climat ne peut être imaginée dans les services de marketing ; elle doit au contraire sous-tendre l’activité concrète de l’entreprise dans son ensemble. »

Avec la demande croissante des consommateurs et des gouvernements pour plus d’honnêteté de la part des entreprises sur le volet environnemental, la pratique de l’écoblanchiment semble devenir moins acceptable dans le monde. A terme l’encadrement de cette pratique devrait permettre aux consommateurs de faire des choix éclairés qui seront mieux à même de soutenir la santé de la planète.

Source : Euronews ; The Guardian ; New York Times ; CNBC ; eur-lex.europa.eu

Les religions mondiales et la finance [un extrait] – [sommaire]

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Depuis 2001, tous les grands courants religieux ont établi des partenariats qui mènent des actions concrètes visant à relever les défis auxquels le monde est confronté. Depuis 2015, ces projets sont basés sur les nouveaux objectifs de développement durable (ODD) des Nations unies et décrits dans les Engagements de Bristol : des plans religieux pour un avenir durable.

Aujourd’hui, selon l’émission Earthrise (la Terre se réveille) d’avril 2023, sur la chaîne Al Jazeera, la priorité porte sur les crises environnementales et la reconnaissance active de la responsabilité qui incombe à l’humanité dans la gestion de la Terre. En conséquence, une approche multiconfessionnelle, multisectorielle et multiforme se développe rapidement, motivée par un nouveau sentiment d’urgence, un réexamen des valeurs religieuses et la prise de conscience de leur influence potentielle par le biais de l’éducation, du militantisme et d’une réorientation des finances.

Le potentiel de changement est énorme. Selon les estimations, près de 85 % de la population mondiale se réclame d’une religion, les chrétiens et les musulmans étant de loin les plus nombreux. Leurs actifs financiers et physiques combinés sont énormes et, grâce à la portée mondiale de ces religions et à leur capacité à mobiliser à tous les niveaux de la société, leur influence est inégalée par toute autre institution. Comme l’observe l’évêque Olivia Graham, responsable de l’environnement au sein de l’Église anglicane : « Nos hommes politiques ne sont pas enclins à développer une vision à long terme. Ils sont naturellement très concentrés sur l’intérêt national. Les groupes confessionnels transcendent cela : ils dépassent les frontières. Ils sont capables d’avoir une vision beaucoup plus large et de se mobiliser de manière très efficace. »

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En 2019, un nouveau type de partenariat d’investissement, FaithInvest (Investir dans la foi), un réseau international à but non lucratif, a été créé à la suite d’une « réunion historique de Faith in Finance (Foi en la finance) réunissant des investisseurs religieux, des philanthropes, les Nations unies, des gouvernements nationaux et des sociétés d’investissement afin de développer l’investissement conforme à la foi dans le monde entier au bénéfice des populations et de la planète ». Il s’agit d’investir pour un « monde beau et juste », plutôt que de prendre des décisions d’investissement qui se contentent d’éviter les dégâts.

Martin Palmer, théologien et écologiste, président fondateur et premier directeur général de FaithInvest, explique : « Vous pouvez consulter la Bible, le Coran, la Bhagavad Gita, le Tao Te King, et vous y trouverez les valeurs et la mission qui devraient guider tout ce que fait la foi. Nous élaborons donc un programme d’investissement guidé par la foi. Il ne s’agit pas de simplement investir et puis d’utiliser l’argent pour faire de « bonnes choses », comme cela a été le cas au cours des cent dernières années. Vous placez cet argent de manière à ce que l’argent que vous gagnez soutienne les choses que vous souhaiteriez voir se produire. C’est ce qu’on appelle l’« investissement conforme à la foi », qui a déclenché un véritable engouement. »

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Dave Zellner, président du conseil d’administration de FaithInvest, abonde : « Je pense que le but ultime est de changer le monde, rendre le monde meilleur. Il y a beaucoup de croyants possédant des fonds qui veulent s’aligner sur cet objectif – parvenir à une économie zéro carbone. »

En résumé, Amanda Burrell déclare : « Alors que l’ampleur de la crise du climat et de la nature augmente, il en va de même pour les alliances qui encouragent, inspirent et même forcent à l’action, parce que les gens se rendent compte qu’il n’y a pas de cause commune plus importante que la protection de la vie sur Terre. »

Source : faithinvest.org ; Unep.org ; AlMaghrib Institute

Un ovni dans le Tennessee – [sommaire]

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credit : mufon

Etats-Unis – Le 20 septembre 2022, un habitant du Tennessee a raconté avoir vu un ovni : « Je me tenais devant la maison, et j’ai remarqué une lumière qui semblait se diriger vers moi. Comme elle se rapprochait, cela apparut plus grand et plus rapide. Je pris plusieurs photos cette nuit-là. Ma femme les agrandit et à notre grand étonnement, c’était différent de tout ce j’ai jamais vu. »

Source : mufon.com

Des ovnis au-dessus de nos têtes [un extrait] – [sommaire]

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Photo : Dagfinn Rapp
Énorme spirale de lumière avec son centre incandescent, observée au-dessus du nord de la Norvège, le 9 décembre 2009, pendant près de 15 mn. Les médias du monde entier ont rapporté ce phénomène. Le Maître de B. Creme a indiqué que cette spirale était l’Etoile de Maitreya (l’un des quatre énormes vaisseaux spatiaux apparaissant dans différentes parties du monde).

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Dès 2004, le Maître de B. Creme a déclaré : « Dans de nombreuses instances gouvernementales on sait beaucoup de choses que l’on dissimule au public. En premier lieu l’innocuité des ovnis et de leurs occupants, même lorsqu’elle est connue, n’est jamais affirmée. Bien au contraire tout ce qui les concerne, bien qu’enveloppé d’un vague mystère, est présenté sous l’angle de la menace.

Les gens qui détiennent le pouvoir et contrôlent les populations savent que si ces dernières connaissaient la véritable nature du phénomène ovni, si elles comprenaient que les vaisseaux spatiaux viennent de civilisations beaucoup plus avancées que la nôtre, elles cesseraient d’accepter dans un silence passif les conditions qui prévalent sur Terre. Elles exigeraient que leurs leaders invitent les visiteurs de l’espace à se faire connaître pour nous enseigner leur manière de vivre et nous guider vers un accomplissement semblable au leur.

Le moment où cela se produira n’est pas si éloigné. Nous approchons d’une époque où la véritable nature de la vie sur les planètes autres que la Terre sera connue de tous. Où les hommes commenceront à considérer le système solaire comme un tout formé de planètes à divers degrés d’évolution qui établissent entre elles des relations de coopération pour réaliser le plan du Logos solaire, s’entraidant et se soutenant mutuellement sur ce sentier. » (Extrait de Le sentier du Soleil, PI, mai 2004)…  (Source : The Guardian)

Un atterrissage en douceur – [sommaire]

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La semaine dernière [lettre reçue le 1^er juin 2023], mon père, âgé de 85 ans et atteint de la maladie de Parkinson, tomba à la renverse dans la montée d’escalier de notre maison. Mon mari et moi entendîmes un grand fracas, comme si une lourde étagère s’était détachée du mur, puis un cri de terreur. Nous nous précipitâmes dans l’entrée et trouvâmes mon père allongé en position quasi fœtale, le côté droit sur le sol carrelé. Cependant, tous les objets qui se trouvaient sur le côté de l’escalier, y compris un carton contenant des clés et des bidons de vernis à bois que nous venions de recevoir, étaient toujours au même endroit, même si l’un des bidons de vernis était manifestement cabossé. Nous ne comprimes donc pas ce qui causa le bruit que nous avions entendu. Mon père était tombé de la cinquième marche et on ne sut pas non plus comment il put tomber de cette hauteur avec relativement peu de blessures et atterrir de cette façon. En fin de compte, il se fractura la jambe, mais nous pensâmes qu’il avait dû recevoir l’aide d’une source divine, car il ne se cogna même pas la tête sur le carrelage et ne perdit pas connaissance. Une fois le choc passé, mon père m’affirma qu’il avait senti « la présence de Dieu » en tombant et savait qu’il avait reçu de l’aide. Il précisa également ; que le temps s’était arrêté à ce moment-là.

E. G., Steyerberg, Allemagne

[Cette expérience rappelle d’autres incidents, confirmés par le Maître de B. Creme, où de l’aide a été dispensée par un Maître ou par Maitreya lui-même.]