Partage international no 69 – mai 1994
Ce qui est réel, c'est l'âme, non l'homme ou la femme. Le plan physique, considéré de son propre niveau, est réel, mais du point de vue de l'âme, il est relatif. Le problème, c'est que nous le prenons pour le tout, alors qu'il n'est qu'une partie relative d'un tout beaucoup plus grand. La simple partie ne peut voir le tout, mais le tout peut voir la partie, et l'ensemble des parties qui le composent. L'âme, par ses incarnations répétées, vise à créer une série de corps qui, peu à peu, construiront un pont permettant de passer de la partie au tout en unifiant ce qui était jusqu'alors fragmenté. Ce processus, inverse de celui de l'involution dans la matière, conduit à la spiritualisation de la matière.
Cette spiritualisation se fait par l'intermédiaire de nos corps. L'âme crée une série de corps, à chaque incarnation sur une spire supérieure de la spirale, et doté d'un taux vibratoire plus élevé (si tout se passe bien), jusqu'à ce qu'elle dispose d'un corps par lequel elle s'exprimera sans trop de limitation, puis finalement, sans aucune limitation.
La méditation est le moteur de ce processus. C'est pourquoi toutes les religions et disciplines font de la méditation, quelle que soit son type, l'élément de base de tous les sentiers d'ascension. Ce n'est pas nécessairement la méditation de transmission, ni même les méditations que l'on connaît, directement ou pour en avoir lu quelque chose. Mais il y a toujours, et nécessairement, une forme de méditation, un alignement sur l'âme. Car c'est l'âme qui s'incarne, et nul ne peut l'éviter. L'âme est la réalité. Or, la réalité doit être connue; et la méthode, pour y parvenir, consiste à créer le pont, le sentier de retour. Nous le faisons pas à pas.
Ce n'est pas un chemin que l'on prend et sur lequel on s'efforce de se maintenir, malgré son étroitesse. Ce chemin est créé progressivement par l'individu, par sa façon de vivre. Il n'est pas en dehors de la vie, il en est le sens. C'est pourquoi nous nous incarnons. Les gens ont souvent tendance à croire qu'il y a le sentier, la méditation, le service, des voies spirituelles que l'on peut emprunter… et qu'il y a la vie: manger, faire ses courses, aller chez le coiffeur, etc. Ils instaurent une séparation entre la « vie » et le « sentier » (la vie spirituelle). En fait, une telle séparation n'existe pas: la meilleure façon de vivre la vie spirituelle est de vivre celle de chaque jour.