Partage international no 263 – juillet 2010
par Alexander Douwes Dekker
Voilà longtemps que l’humanité débat passionnément sur une des questions les plus fondamentales et controversées de notre existence : le libre arbitre humain existe-t-il ? Si oui, comment s’exerce-t-il et qu’est-ce qui le conditionne ? Et comment peut-on relier notre libre arbitre aux lois de la nature ou à la volonté divine ? Cette question occupe une place centrale dans nos vies quotidiennes au moment où il nous faut faire face à une crise mondiale d’ampleur croissante.
Beaucoup de mythes, de légendes, ainsi que les textes sacrés des grandes civilisations antiques abordent la question du libre arbitre. Généralement, ils dépeignent un héros de naissance princière, qui est mis à l’épreuve par les dieux qui déterminent sa destinée. Dans le monde antique, à l’ère du Bélier et même avant, la question du libre arbitre était abordée à travers la vie des empereurs, des rois et des princes censés être d’origine divine et dont la destinée était donc de régner.
Avec l’apparition de l’ère des Poissons et la diffusion des enseignements du Bouddha en Orient et du Christ en Occident, la perception du libre arbitre a progressivement évolué. Dans les traditions polythéistes de l’Extrême-Orient, les théologiens et philosophes ont commencé à aborder ce sujet en interprétant de diverses façons les grandes lois du karma et de la réincarnation. Dans les traditions monothéistes du Proche-Orient et de l’Occident, on débat toujours sur le lien entre le libre arbitre personnel et la Volonté de Dieu en termes de péché et de moralité. On considère habituellement que le libre arbitre est l’affaire d’individus privilégiés qui auraient à choisir entre se soumettre à leur religion (la plupart des traditions religieuses se présentant toujours comme l’unique voie de salut) ou s’en écarter. Et la conséquence de leur choix serait donc d’un côté le salut éternel et la libération, ou de l’autre, la souffrance éternelle et la damnation.
Au cours des derniers siècles, la question du libre arbitre est entrée dans tous les domaines ‑ la politique, l’enseignement, l’économie, les arts, la recherche scientifique, la technologie et les médias. L’usage du libre arbitre a été crucial dans les grandes avancées politiques et sociales (abolition de l’esclavage, émancipation de la femme, Déclaration universelle des droits de l’homme, réformes sociales, affirmation de la voix des peuples, nouvelle approche de la psychologie) et en général dans toute la culture moderne.
La question du libre arbitre est sortie de son ancien moule religieux et s’est répandue dans la vie de tous les jours au moins comme un idéal. En même temps, c’est notre usage excessif du libre arbitre qui a provoqué la crise mondiale, la faim, la maladie et la misère pour des millions d’êtres humains, la pollution et la destruction de l’environnement, le bouleversement du climat, et la violence par le crime, le terrorisme et la guerre. Nous commençons à prendre conscience qu’une juste utilisation du libre arbitre est un élément clé au moment de mettre en œuvre des solutions à tous ces problèmes, par la coopération et avec beaucoup de bonne volonté.
Il est intéressant de constater que le libre arbitre n’est toujours pas reconnu comme un fait scientifique établi, malgré certains travaux récents en neurosciences et en psychologie. Beaucoup de scientifiques croient aujourd’hui ‑ presque religieusement ‑ que les choix que nous faisons, et tous les processus mentaux menant à ces choix, sont le résultat direct de conditionnements, eux-mêmes étant le produit direct de notre activité cérébrale. Autrement dit, ils considèrent comme établi que le libre arbitre n’existe pas et que l’activité mentale est la même chose que l’activité cérébrale.
Dans les enseignements ésotériques de notre Hiérarchie spirituelle, à travers les livres d’Alice A. Bailey, H Roerich, Benjamin Creme et autres, on trouve de nombreux passages sur le libre arbitre, tant du point de vue de l’évolution personnelle que du point de vue de l’humanité dans son ensemble, en tant que Centre dans le schéma planétaire. C’est conforme à ce qui nous attend dans l’ère du Verseau, dans laquelle l’humanité dans son ensemble prendra progressivement conscience de sa véritable fonction énergique et ésotérique, dans son rapport à la Hiérarchie ‑ le Centre planétaire du Cœur ‑ et à Shamballa, le Centre où la Volonté de Dieu est connue. A un niveau individuel, des millions de gens prennent conscience de leur libre arbitre, sous le stimulus croissant de leur âme, et s’engagent dans l’action pour le bien de l’humanité et de la planète dans son ensemble.
Dans Psychologie ésotérique, tome II (dicté à Alice Bailey par le Maître Djwal Khul), il est écrit [p 29] : « On pourrait dire que dans les limites de la direction intelligente de l’homme intelligent, il existe un libre arbitre, dans la mesure où il s’agit des activités dans le règne humain. Là où il n’y a pas d’activité mentale et là où il n’y a pas de pouvoir de discrimination, d’analyse et de choix, il n’y a pas de libre arbitre. Toutefois, à l’intérieur des processus plus vastes du Plan, comme celui-ci inclut l’évolution planétaire tout entière, il n’existe pour cette unité minuscule, l’homme, aucun libre arbitre. Il est soumis, par exemple, à ce que nous appelons les « actes de Dieu », et devant eux il est sans recours. Il n’a aucun choix ni aucun moyen de leur échapper. C’est une indication sur la façon dont fonctionne le karma dans le règne humain ; le karma et la responsabilité intelligente sont liés et entrelacés d’une manière inextricable. »
Dans Enseignements de Maitreya ‑ Les Lois de la Vie (p 36), le sujet souvent complexe du libre arbitre individuel est abordé d’une façon simple, extrêmement directe. Maitreya dit : « Soyez honnêtes, et sincères avec vous-même et soyez détaché. » Si vous abandonnez le Soi au mental, à l’esprit et au corps (si vous vous identifiez à la pensée, au pouvoir et à la matière), tout devient prédestiné. Vous êtes alors dans le conditionnement, vos pensées et vos actions sont le résultat du conditionnement, vous perdez votre libre arbitre. Ainsi, l’attachement signifie perte de liberté. Le détachement est la liberté. « Lorsque vous me verrez, ne courez pas après moi. Je ne suis pas venu susciter des disciples. Si vous vous vantez de me connaître, vous ne savez pas qui je suis. C’est ce que vous expérimentez par vous-même qui est votre richesse. »
Agni Yoga (3-366) donne une idée de l’importance que la Hiérarchie attache au libre arbitre : « La recherche d’une large application de l’Enseignement donnera de la dextérité à la main. Mais on peut facilement détruire un résultat préparé, car la voix qui vient de loin est semblable au murmure des roseaux. On ne devrait pas désapprouver une volonté libre qui s’insurge. On peut le regretter, et, encore une fois, parler tout bas. Mais la loi du libre arbitre constitue la dignité de l’homme. »
« Lorsque je dis : « Ne forcez rien », j’ai précisément à l’esprit la loi du libre arbitre. Qui pliera une branche par un effort de volonté ? Et le choc en retour ne sera-t-il pas plus douloureux que le premier ? Ainsi, sachez faire appel aux hommes sans molester leur volonté. »
Les enseignements de la Hiérarchie soulignent que notre libre arbitre est sacré, même s’il est limité, et qu’il est essentiel à notre évolution en tant qu’êtres humains uniques dans le projet de cette planète. La Hiérarchie nous contacte en respectant la Loi, sans jamais enfreindre notre libre arbitre. Maitreya, l’incarnation de l’Amour sur notre planète, nous montre le chemin du grand retour au moment où la crise mondiale atteint son maximum d’intensité.
Peu après que Maitreya soit sorti de sa retraite dans l’Himalaya et ait pris résidence dans la communauté asiatique de Londres, il a souligné l’importance du libre arbitre (Message n° 3) : « Permettez-moi de vous aider. Permettez-moi de vous montrer le chemin qui mène à une vie plus simple, où personne ne connaît la privation, où chaque jour est différent, où la joie de la Fraternité se manifeste à travers tous les hommes. Il m’appartient de vous montrer la voie et de vous guider, mais c’est à vous de choisir, en toute liberté, de me suivre. Sinon, je ne puis rien faire. Mes mains sont liées par la Loi. La décision appartient à l’humanité. »
Maitreya affirme non seulement l’existence du libre arbitre, mais il le place au centre de la crise actuelle. Dans beaucoup de ses messages, il déclare que l’exercice du libre arbitre est crucial pour résoudre la crise mondiale et il affirme que nous choisirons le partage, la justice et la liberté pour établir une paix durable sur notre planète (Message n° 11) : « J’ai besoin de votre aide. J’en appelle à vous afin que vous m’aidiez dans ma tâche.Comment pourrais-je me tenir à l’écart et voir se dérouler ce massacre, regarder mes chers petits mourir ? Non, mes amis, il ne peut en être ainsi. C’est pourquoi je suis venu sans tarder parmi vous, une fois encore, pour vous montrer la voie, vous indiquer le chemin. Mais le succès de ma mission dépend de vous. Vous devez faire ce choix : soit partager et apprendre à vivre en paix, comme des hommes dignes de ce nom, soit connaître l’anéantissement. Mon cœur m’indique votre réponse, votre choix, et s’en réjouit. »
Maitreya s’adresse à l’humanité et en appelle à son libre arbitre. Ses messages contiennent souvent un cri de ralliement, un appel à l’action, et apportent des éclairages pertinents sur l’époque actuelle. Message n° 12 : « Le problème de l’homme, aujourd’hui comme toujours, est de sa propre création. Il n’est pas inhérent au Plan de Dieu. Par le mauvais usage de son libre arbitre divin, l’homme a mis son avenir, et celui de tous les règnes, en péril. Beaucoup, aujourd’hui, commencent à s’en rendre compte et tentent, comme ils le peuvent, de prendre les mesures nécessaires pour éviter une catastrophe. C’est une bonne chose. Mais, parmi les hommes, tous n’ont pas conscience du danger croissant auquel doit faire face l’humanité. Il reste peu de temps, en effet, pour reconstruire notre monde selon des lignes directrices mieux adaptées au rôle et au but véritable de l’homme. Ma tâche consiste à vous montrer la voie, à exposer seulement les possibilités, car c’est par l’homme lui-même que doit être forgé le monde nouveau. »
Bibliographie :
Agni Yoga, 1929, Association Agni Yoga.
Alice A. Bailey, Psychologie ésotérique II, Editions Lucis Trust.
Alice A. Bailey, Extériorisation de la Hiérarchie, Editions Lucis Trust.
Benjamin Creme, Messages de Maitreya le Christ, Partage Publication, ISBN 2-9510974-0-9.
Benjamin Creme, Enseignements de Maitreya : Les Lois de la Vie, Partage Publication, ISBN : 2-9510974-8-4.
Auteur : Alexander Douwes Dekker, collaborateur de Share International, basé à Deventer (Pays-Bas).
Thématiques : sagesse éternelle, spiritualité
Rubrique : Divers ()